Tuesday, July 1, 2008

Por Cultura Lesbiana

Las lesbianas atraen sexualmente a muchos hombres; de hecho la pornografía lésbica se mezcla con la pornografía heterosexual, lo que no ocurre con el porno gay. En casi todas las películas porno realizadas para hombres heterosexuales (la inmensa mayoría de la producción pornográfica) aparece alguna escena sexual entre lesbianas, pero jamás encontraremos escenas gays.

Chicas que se besan, que tocan sus pechos con sensualidad, que se acarician el clítoris la una a la otra, que rozan sus vaginas con las piernas entrelazadas o que hacen un 69, son escenas que excitan a los hombres independientemente de que estén contemplando un acto homosexual entre mujeres. El lesbianismo no se considera ofensivo ni desagradable cuando se trata de chicas guapas y “femeninas” al servicio de hombres ansiosos de sexo, pero muy diferente es la reacción cuando las lesbianas son mujeres normales y su relación va más allá de una película porno.
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Posted by tomas_f in 14:31:44 | Permalink | No Comments »

Por Cultura Lesbiana

Una “Gold Star Lesbian” es una lesbiana que no ha tenido sexo con un hombre ni planea hacerlo jamás. Hay quienes también cuentan el hecho de no haber estado con mujeres bisexuales.

Algunas de ellas le dan mucha importancia a ésto y miran en menos a las bisexuales y lesbianas que tuvieron relaciones con hombres en el pasado.

En español no se usa mucho este término, pero sería algo como “Lesbiana Estrella Dorada”.

Por Cultura Lesbiana

Un paseo por afuera del discurso:
¿qué hacen las lesbianas en la cama?

Susana Draper

Aunque suene un poco arcaico, resulta interesante ver cómo la pregunta “¿Qué hacen las lesbianas en la cama?” ha conformado un nudo problemático que derivó en obsesión para un grupo considerable de individuos. Como es hoy más que sabido, el supuesto “secreto” alrededor del “sexo” no ha producido más que una relativa verborragia que, en términos de “prohibición” y bases para las condiciones de existencia del pecado, se ha dedicado a describir y detallar una red discursiva que bien podría hoy constituir una enciclopedia pornográfica escrita por los más cercanos servidores de los dioses.
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Por Cultura Lesbiana

Olga está haciendo una serie de comics que representan distintos prejuicios que existen en torno al lesbianismo y la homosexualidad en general.
Pueden ver más aquí.



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Benedetta Carlini
(1590-1661)

Benedetta Carlini, también conocida como “la monja lesbiana”, nació en 1590 dentro de una familia acomodada en Toscana, durante el Renacimiento italiano.

Entró en un convento a los nueve años, y a los 23 comenzó a tener visiones de la Virgen María y de ángeles guardianes. A causa de estas visiones, que eran de naturaleza religiosa y erótica, Sor Benedetta fue elegida abadesa del Convento de la Madre de Dios en 1619. Estuvo en el cargo sólo hasta 1623, ya que comenzó a levantar sospechas debido a que afirmaba tener contacto directo con Cristo.
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Por Cultura Lesbiana

Título: The L Word
País: Estados Unidos
Año: 2003
Creadoras: Ilene Chaiken y Rose Troche
Productora: Showtime

Sinopsis:
En tono de drama, esta serie ambientada en Los Angeles muestra la intimidad, los conflictos y los amores de un grupo de lesbianas, una bisexual y una mujer que descubre no ser tan heterosexual como creía.

The L Word comenzó a ser publicada por la cadena televisiva estadounidense Showtime, y llegó al público latinoamericano por el canal de cable Warner Channel. En españa la transmite el Canal + bajo el título reducido de “L”.
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La existencia de lesbianas dentro de los conventos nunca ha sido un secreto, y poco a poco va aumentando la cantidad de religiosas que abandonan el hábito para vivir libremente su sexualidad.

Ya en el año 423, San Agustín previno a su hermana monja: “El amor que sienteis unas por las otras no debe ser carnal, sino espiritual, pues esos actos que son practicados por mujeres inmodestas, mismo con otras mujeres, en vergonsozos juegos, no deben ser practicados ni por mujeres casadas o rapárigas a punto de casarse, mucho menos por viúdas o castas vírgenes dedicadas por un voto sagrado como siervas de Cristo”.

En los Concilios de París y Rouen se prohibió que las monjas durmiesen juntas y se ordenó que hubiese una luz prendida en los dormitorios durante toda la noche para alejar la tentación. A partir del siglo XIII comenzaron a establecerse reglas más estrictas, como que las hermanas no podían visitar las celdas de otras y no debían trancar sus puertas, con el fin de permitir que la abadeza tuviera el control total del establecimiento. Otra imposición era evitar relaciones especiales de amistad dentro del convento.
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Posted by tomas_f in 14:28:26 | Permalink | No Comments »

Chavela Vargas
1919 - ????

Chavela Vargas nació el 17 de abril de 1919 en Costa Rica. A sus catorce años viajó a México, país donde podría comenzar una carrera musical. Por muchos años canto en las calles e hizo diferentes trabajos para mantenerse, pero a sus treinta años se convirtió en una cantante profesional.

Su primer álbum salió en 1961, bajo la dirección de José Alfredo Jiménez, su productor, y después vinieron mas de ochenta álbumes de su autoría. Luego de ganar fama en los sesenta, Vargas se volvió alcohólica.

Vargas cantaba rancheras, que tradicionalmente son escritas para ser cantadas por hombres y hacia mujeres. Con interpretaciones melodramáticas, Vargas, vestida de hombre, fumaba cigarros, bebía mucho, portaba un arma y jugaba a seducir a las mujeres de la audiencia. Su comportamiento le trajo mala fama, por que trasgredía muchos taboos de la cultura mexicana.
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ArepaAreperas es un término despectivo con el que se denomina a las lesbianas en Colombia.

Las arepas son tortillas de maíz y se alude, por su superficie plana, al pubis femenino. En Colombia usan la expresión “hacer arepas” para referirse al encuentro íntimo entre mujeres.

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Por Cultura Lesbiana

Se puede encontrar una salida

Adaptación de “Internalized Opression”, de Suzanne Lipsky
Traducción y adaptación: Alejandra Sardá

Introducción:

Un resultado importante de las coaliciones políticas y de los talleres puede ser el revelar la naturaleza de la lesbofobia internalizada y crear técnicas efectivas para eliminar de entre nosotras este importante obstáculo para nuestra liberación. Si bien cada una de nosotras vive la lesbofobia internalizada de una manera única (porque cada una ésta oprimida de forma particular) no cabe ninguna duda de que todas y cada una hemos sido lastimadas por esta forma particular de opresión. Ninguna lesbiana en esta sociedad está libre de eso.
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Por Colaboradora

Anaïs Nin
(Febrero 21, 1903 – Enero 14, 1977)

Anaïs Nin nació en Neuilly, Francia, en 1903 y vivió parte de su adolescencia en Cuba. Fue hija del famoso compositor y pianista cubano-español Joaquín Nin y de Rosa Culmell.

La escritora vivió parte de su infancia y adolescencia entre La Habana, Barcelona y New York. En New York, ya adolescente, se hace modelo y bailarina de flamenco: “Yo sola logré salir del catolicismo, de la burguesía de mi madre, del ambiente estúpido de la vida americana en Richmond Hill. A solas encontré a D.H. Lawrence. A solas lo situé críticamente. Así también encontré a Henry”. En 1931, y junto a su esposo Hugh Guiler, se va a vivir a Louveciennes, un pueblecito cercano a París. Es allí donde escribe su primer libro, un corto ensayo sobre D.H. Lawrence. En esa misma época conoce a Antonin Artaud, a Moricand, a Lawrence Durrell y a Gonzalo More, peruano exiliado en París y revolucionario de izquierda, quien trata, sin éxito, de introducirla en la teoría marxista, pues Anaïs manifiesta un total y absoluto despego y aborrecimiento hacia la política. De acuerdo a su visión, ésta se encuentra podrida hasta la raíz, pues en vez de basarse en lo humanitario, lo hace en lo económico. Como contrapunto al odio, al poder y al fanatismo ella propone el amor y la creación, a pesar de “la locura del mundo”.
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Sor Juana Inés de la Cruz
(1651-1695)

Hija de padre vasco y madre mexicana, Juana Inés de Asbaje y Ramírez de Santillana nació en 12 de noviembre de 1651 en San Miguel de Nepantla, Amecameca. Se crió con su abuelo materno, que tenía una gran biblioteca con muchos libros clásicos entre los que Juana adoraba pasar el tiempo. Su genio se manifestó desde temprana edad: habiendo estudiado apenas las primeras letras en Amecameca, a los tres años ya sabía leer, a los siete pedía que la mandaran a estudiar a la Universidad y a los ocho escribió una loa para la fiesta de Corpus. Cuando trabajó en la Corte, a los 16 años, fue considerada una niña prodigio. Aunque se la conoce principalente por su obra literaria, Juana escribía sólo para mantenerse económicamente. Lo que realmente le apasionaba era el aprendizaje y el debate.
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Posted by tomas_f in 14:25:55 | Permalink | No Comments »

Por Cultura Lesbiana



Mafalda
, Bellota y Dora: ya sea por su inteligencia, agresividad, falta de interés por las cosas de niñas, independencia, intereses específicos a parte de los niños o incluso por llevar una mochila, su supuesta heterosexualidad ha sido cuestionada más de una vez.

Por Cultura Lesbiana

Butch-femme: significa una parte importante de la cultura lesbiana ligada a los locales de ambiente en la segunda parte del siglo XX. Como sabemos “butch” designa a una lesbiana “masculina”, mientras que “femme”, sería la lesbiana más femenina. Pero los orígenes de la cultura butch-femme habría que rastrearlos hace casi 100 años y es un legado cultural que, en muchos países, forma parte de la cultura lésbica, la hace reconocible y forma también parte de la propia identidad lésbica.

Los orígenes exactos de la identidad butch-femme son desconocidos, pero se encuentran referencias a ellos ya en el XIX. En esa época había parejas de mujeres que encarnaban a esos dos estereotipos. Muchas veces el estereotipo no era simplemente de imagen, sino que se extendía hasta los roles. Así una mujer butch juega con los roles masculinos y la lesbiana femme con los femeninos.
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Posted by tomas_f in 14:25:07 | Permalink | No Comments »

Por Cultura Lesbiana

La discriminación manifestada en invisibildad hacia las lesbianas (lesbopía o ceguera hacia las lesbianas), históricamente ha traído como consecuencia, para nuestra comunidad, la exclusión de las políticas públicas tanto en el área de la salud, como en ámbitos de derechos civiles, entre otros.

Por Bloque Lésbico

En esta oportunidad, nos interesa develar el tema de Violencia en parejas de lesbianas.

Partiremos diciendo que una pareja lésbica no es reconocida como familia ni por el Estado ni por la sociedad, por lo tanto, no podríamos, en este caso, hablar de Violencia Intrafamiliar.
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Noticia enviada por Psiconauta.

En julio de este año, DC Comics resuciutará a Batwoman en la revista neoyorquina 52. La heroína usará el mismo alter ego que su antigua versión: Kathy Kane, pero esta vez no será una sencilla secretaria eternamente enamorada de Batman, sino una elegante mujer de clase alta con un pasado romance con la ex policía y detective Renee Montoya, otro personaje de 52. Además de su nueva orientación sexual, Batwoman fue completamente rediseñada por Alex Ross. “Introducir héroes nuevos es complicado” - dice DiDio, vicepresidente de DC. - “Resulta mucho más prometedor transformarlos”.
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Posted by tomas_f in 14:24:26 | Permalink | No Comments »

Las novelas pulp, llamadas así por estar hechas con desecho de pulpa de papel, aparecieron en Estados Unidos en plena depresión económica. Con el pueblo sumido en la pobreza, estas novelas baratas ofrecían evasión y entretemiento a muy bajo precio. Durante los años 50 y 60 en EEUU se podía encontrar fácilmente una gran variedad de estas novelas. Muchas de ellas eran eróticas, y uno de los temas favoritos era el lesbianismo.

Aunque este tipo de novelas también era consumido por lesbianas, estaban dirigidas principalmente a un público masculino heterosexual. Pensadas para complacer tanto a los editores como a la sociedad de la época, la mayoría de ellas retrataba a lesbianas que finalmente eran “redimidas” y salvadas por un hombre de su dolorosa existencia, se volvían castas doncellas, culminaban en el suicidio, la muerte o el alcoholismo; dejando mensajes muy negativos y en algunos casos, explicando esta clase de conductas “enfermas” como consecuencia de malas relaciones entre padre e hija, una vida miserable o la tentación de alguna predadora sexual.
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La historia de Ruth y Noemí, en el Libro de Ruth, a pesar de ser leída por algun@s como una historia sobre el tipo de amor familiar que siente una nuera por su suegra, ha sido también considerada el “testimonio más temprano en la historia de una relación de amor entre personas del mismo sexo.

La declaración de Ruth a Noemí, considerada la más conmovedora declaración de amor y promesa de fidelidad personal de toda la Biblia, es el modelo y base de las promesas que intercambian las parejas en la ceremonia del sagrado matrimonio heterosexual. Cuando Ruth se “une” a Noemí (Ruth 1:14) la historia intencionalmente emplea el mismo verbo usado para describir la unión de Adán con Eva como una sola carne (224, 230, ver Génesis 2:24).
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Posted by tomas_f in 14:23:37 | Permalink | No Comments »